Avis de Adam Craponne : "Pour voir loin, il faut y regarder de près (Pierre Dac)"
Jean-Étienne Dubois sortait en 2018 un ouvrage, déjà aux Presses universitaires Blaise Pascal, intitulé L’extrême-droite française de 1880 à nos jours, d’ailleurs réédité en mars 2026. Il était présenté là tous les mouvements qui ont contesté le régime républicain ou ses valeurs universelles à partir du XIXe siècle. C’est le boulangisme qui arrivait comme la première vague. Le récit se terminait en évoquant une kyrielle de mouvements, même si sans surprise le Rassemblement national tenait la place que sa puissance lui doit. On notait cependant une impasse sur l’Action française au-delà de la période de 1914. Ce manque est comblé ici.
Dans son introduction, Jean-Étienne Dubois distingue des traditions historiques différentes. « La première remonte à la période de la Révolution française et peut être qualifiée, au sens propre, de "réactionnaire", c’est-à-dire souhaitant restaurer l’ordre politique et social pré-révolutionnaire. La deuxième tradition, à laquelle on peut rattacher l’essentiel de l’extrême-droite actuelle, qui s’autodésigne d’ailleurs par le qualificatif "national" (droite nationale, rassemblement national, etc.), est celle du nationalisme, né dans le dernier quart du 19e siècle dans le contexte de l’enracinement durable du régime républicain en France » (page 6). Selon l’auteur ces deux courants se retrouvent « en raison de leurs discours et/ou leurs pratiques qui contestent, à des degrés divers, la nature démocratique et pluraliste des institutions établies (anti-électoralisme, antiparlementarisme, aspirations autoritaires et liberticides, recours à la violence politique, etc.) et/ou le caractère universel des droits humains au fondement des valeurs républicaines françaises (antisémitisme, racisme, xénophobie, sexisme, homophobie…) » (page 7). Complétons en évoquant que d’autres instaurent la division de l’extrême droite en deux camps, le premier étant celui des nationaux plutôt socialement conservateurs et de l’autre les nationalistes au projet révolutionnaire.
Le premier chapitre s’intiule "L’extrême-droite au pluriel". On trouve ici notamment les royalistes, les catholiques intérgristes, les nationaux révolutionaires, les identitaires, les souverainistes. Des actions violentes sont portées par certains goupements cités ici. Des intellectuels de l’extrême-droite sont présentés: Alain de Benoist, Philippe Conrad, Jean-Yves Le Gallou, Bernard Lugan ou Dominique Venner. Il est rappelé quels sont les médias principaux qui portent les idées de cet espace politique quoique la présence de celui-ci sur youtube soit trop négligé.
Le second chapitre est entièrement consacré au Rassemblement national et on démarre par l’histoire qu’il a eu sous le nom de Front national. Cela permet d’approcher les raisons de l’élargissement de son électorat en lien avec l’évolution de son discours. Il est rappelé que les motivations des électeurs de ce mouvement sont parfois divergents, quoique la peur du déclassement social soit largement partagée. Une partie très originale, dans ce second chapitre, est consacrée aux rapports entretenus par le Rassemblement national et des classes dirigeantes de certains pays mais aussi aux atteintes à l’état de droit dans ces mêmes pays.
Dans cet ouvrage sous-titré De la marginalité à la centralité politique, des focalisations sont proposées et sont l’occasion de poser des questions pertinentes comme notamment "L’extrême-droite est-elle antisémite?", "Le wokisme, objet polémique", "L’extrême-droite est-elle devenue laïque?", "Le vote des électeurs du RN est-il un vote raciste?".
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