L’Odyssée d’après Homère, vingt-quatre chants

On apprécie le côté didactique, tout étant d’un bon niveau de vulgarisation, de la double-page qui se donne comme objectif d’éclairer le lecteur tant sur Homère que sur l’Odyssée. Suit une double page représentant l’espace méditerranéen, avec les lieux visités par Ulysse et la mention des personnages éventuellement rencontrés là.  Plus loin sont présentés huit personnages jouant un r^ôle clé dans le récit, deux sont des dieux à savoir Zeus et Athéna.  

Les auteurs ont gardé le découpage de l’original, donc leur BD est divisé en vingt-quatre chants. Ceux-ci sont de taille variable, s’adaptant à la richesse de l’action. Leur dimension varie de trois à vingt-quatre pages.

La mise en page se renouvelle constamment, ce qui aide à porter un dynamisme dans le récit. Le dessin tire vers la caricature, donnant ainsi parfois un indice sur un caractère des personnages. Les couleurs renvoient un peu vers le kitch, ce qui accentue la dramatisation.

Le dialogue est adapté au langage de ce XXIe siècle, jusqu’à friser exceptionnellement mais malheureusement l’anachronisme.  Ainsi page 30, une habitante d’Ithaque commente une proposition d’un prétendant de Pénélope par « ce n’est pas très féministe ». Le niveau de langage peut aussi être assez relâché, on voit  page 51 Ulysse déclarer : « Je veux juste me barrer et rentrer à la maison », trois pages avant Hermès a affirmé : «  Belle déco, pour une caverne ».

Notons qu’au chant IX, Ulysse arrivé chez les Phéaciens, un peuple mythique de marins habitant l’île de Corfou, se met à raconter le périple qui l’a conduit chez eux. En quittant Troie, son équipage rencontre d’abord en Thrace les Cicones. On suit, en plus du récit des étapes du voyage d’Ulysse la quête de Télémaque pour retrouver ce dernier. C’est au chant XVI que Tél »maque et Ulysse se rencontrent. Le massacre des prétendants se produit six chants plus loin. Le choix du style de dessin met bien à distance le côté sanguinolent des scènes.  

Huit pages de caractère documentaire amènent une réflexion portée par les thèmes suivant : Le voyage comme une quête de soi, La raison contre les passions, Mètis et force brute (mètis désignant ici la ruse, en se référant à la langue grecque), L’errance et l’enracinement, Le rôle du temps, Entre nature et culture, Le rôle des femmes et Quelle justice ?.